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T24n1488_p1034a18║   
T24n1488_p1034a19║   　　No. 1488
T24n1488_p1034a20║   優 婆塞戒經卷第一
T24n1488_p1034a21║   
T24n1488_p1034a22║   　　　　北涼中印度三藏曇無讖譯
T24n1488_p1034a23║   　　集會品第一
T24n1488_p1034a24║   如是我聞。一 時佛在舍衛國祇樹林中阿那
T24n1488_p1034a25║   邠坻精舍。與大比丘僧 千二 百五 十人。五 百
T24n1488_p1034a26║   比丘尼。千優 婆塞。五 百乞兒。爾時會中有長
T24n1488_p1034a27║   者子。名曰善生。白佛言。世 尊。外道六 師常演
T24n1488_p1034a28║   說法教眾生言。若能晨朝敬禮六 方。則 得增
T24n1488_p1034a29║   長命之 與財。何 以 故。東方之 土屬于帝釋。有
T24n1488_p1034b01║   供 養者釋提桓因則 為護助 。南方之 土屬閻羅
T24n1488_p1034b02║   王。有供 養者。彼閻羅王則 為護助 。西方之 土
T24n1488_p1034b03║   屬婆樓那天。有供 養者。彼婆樓那則 為護
T24n1488_p1034b04║   助 。北方之 土屬拘毘羅天。有供 養者。彼拘毘
T24n1488_p1034b05║   羅則 為護助 。下方之 土屬于火天。有供 養者。
T24n1488_p1034b06║   火天則 為護助 。上方之 土屬于風天。有供
T24n1488_p1034b07║   養者。彼亦為護。世 尊。佛法之 中頗有如是六
T24n1488_p1034b08║   方不耶。善男子。我佛法中亦有六 方。所謂
T24n1488_p1034b09║   六 波羅蜜。東方則 是檀波羅蜜。何 以 故。始
T24n1488_p1034b10║   初 出者。為出智慧光 因緣故。彼東方者屬眾
T24n1488_p1034b11║   生心。若有眾生能供 養彼檀波羅蜜。則 為增
T24n1488_p1034b12║   長壽命與財。南方即是尸波羅蜜。何 以 故。尸
T24n1488_p1034b13║   波羅蜜名之 為右。若人供 養亦得增長壽命
T24n1488_p1034b14║   與財。西方即是羼提波羅蜜。何 以 故。彼西
T24n1488_p1034b15║   方者名之 為後。一 切惡法棄於後故。若有供
T24n1488_p1034b16║   養則 得增長壽命與財。北方即是毘離耶
T24n1488_p1034b17║   波羅蜜。何 以 故。北方名號勝諸惡法。若人供
T24n1488_p1034b18║   養則 得增長壽命與財。下方則 是禪波羅
T24n1488_p1034b19║   蜜。何 以 故。能正觀察三惡道故。若人供 養亦
T24n1488_p1034b20║   得增長命之 與財。上方即是般若波羅蜜。何
T24n1488_p1034b21║   以 故。上方者即是無上。無上故。若有供
T24n1488_p1034b22║   養則 得增長命之 與財。善男子。是六 方者屬
T24n1488_p1034b23║   眾生心。非如外道六 師所說。如是六 方誰能
T24n1488_p1034b24║   供 養。善男子。唯有菩薩乃能供 養。世 尊。
T24n1488_p1034b25║   以 何 義故名為菩薩。佛言。得菩提故名為菩
T24n1488_p1034b26║   薩。菩提性故名為菩薩。世 尊。若言得菩提
T24n1488_p1034b27║   已名為菩薩者。若未供 養彼六 方時。云 何 得
T24n1488_p1034b28║   名為菩薩耶。若以 性故名菩薩者。誰有此性。
T24n1488_p1034b29║   有此性者則 能供 養。若無性者則 不能供 養
T24n1488_p1034c01║   是故如來不應說言。彼六 方者屬眾生心。善
T24n1488_p1034c02║   男子。非得菩提故名菩薩。何 以 故。得菩提
T24n1488_p1034c03║   者名之 為佛。未得菩提乃名菩薩。亦非性故
T24n1488_p1034c04║   名菩薩也。善男子。一 切眾生無菩提性。如諸
T24n1488_p1034c05║   眾生無人天性。師子虎狼狗犬等性。現在世
T24n1488_p1034c06║   中和合眾善業因緣故。得人天身。和合不善
T24n1488_p1034c07║   業因緣故。得師子等畜生之 身。菩薩亦爾。
T24n1488_p1034c08║   和合眾善業因緣故。發菩提心故名菩薩。若
T24n1488_p1034c09║   有說言一 切眾生有菩薩性者。是義不然。何
T24n1488_p1034c10║   以 故。若有性者。則 不應修 善業因緣供 養六
T24n1488_p1034c11║   方。善男子。若有性者。則 無初 心及退轉心。以
T24n1488_p1034c12║   無量善業因緣故。發菩提心名菩薩性。善男
T24n1488_p1034c13║   子。有諸眾生受行外道。不樂外典 顛倒說故。
T24n1488_p1034c14║   發菩提心。或有眾生住 寂靜處內善因緣發
T24n1488_p1034c15║   菩提心。或有眾生觀生死過發菩提心。或有
T24n1488_p1034c16║   眾生見惡聞惡發菩提心。或有眾生深知自
T24n1488_p1034c17║   身貪欲瞋恚愚癡慳嫉為呵責故發菩提心。
T24n1488_p1034c18║   或有眾生見諸外道五 通神仙 發菩提心。或
T24n1488_p1034c19║   有眾生欲知世 間有邊無邊故發菩提心。或
T24n1488_p1034c20║   有眾生見聞如來不思議故發菩提心。或有
T24n1488_p1034c21║   眾生生憐愍故發菩提心。或有眾生愛眾生
T24n1488_p1034c22║   故發菩提心。善男子。菩提之 心凡有三種。
T24n1488_p1034c23║   謂下中上。若言眾生定有性者。云 何 說言
T24n1488_p1034c24║   有三種耶。眾生下心能作中心。中心作上。
T24n1488_p1034c25║   上心作中。中心作下。眾生勤 修 無量善法
T24n1488_p1034c26║   故能增上。不勤 修 故便 退為下。若善修 進
T24n1488_p1034c27║   則 名不退。若不修 進名之 為退。一 切時中常
T24n1488_p1034c28║   為一 切無邊眾生修 集善故名不退轉。若不
T24n1488_p1034c29║   如是是名退轉。如是菩薩則 有退心及怖
T24n1488_p1035a01║   畏心。若一 切時中為一 切眾生修 集善法得
T24n1488_p1035a02║   不退轉。是故我記是大喜地不久 當得阿耨
T24n1488_p1035a03║   多羅三藐三菩提。善男子。三種菩提無有定
T24n1488_p1035a04║   性。若有定性。已發聲聞緣覺心者。則 不能發
T24n1488_p1035a05║   菩提之 心。善男子。譬如眾僧 無有定性。是
T24n1488_p1035a06║   三種性亦復如是。若有說言定有性者。是名
T24n1488_p1035a07║   外道。何 以 故。諸外道等無因果故。如自在天
T24n1488_p1035a08║   非因非果。善男子。或有人說菩薩之 性。譬如
T24n1488_p1035a09║   石中定有金性。以 巧方便 因緣發故得為金
T24n1488_p1035a10║   用。菩薩之 性亦如是者。是梵志說。何 以 故。梵
T24n1488_p1035a11║   志等常言。尼拘陀子有尼拘陀樹。眼有火石。
T24n1488_p1035a12║   是故梵志無因無果。因即是果。果即是因。尼
T24n1488_p1035a13║   拘陀子具 足而有尼拘陀樹。當知即是梵志
T24n1488_p1035a14║   因果。是義不然。何 以 故。因細果麁故。若
T24n1488_p1035a15║   言眼中定有火者。眼則 被燒。眼若被燒云 何
T24n1488_p1035a16║   能見。眼中有石。石則 遮眼。眼若有遮復云 何
T24n1488_p1035a17║   見。善男子。如梵志說。有即是有。無即是無。
T24n1488_p1035a18║   無則 不生。有不應滅。若言石中有金性者。金
T24n1488_p1035a19║   不說性。性不說金。善男子。因緣故則 有和合。
T24n1488_p1035a20║   緣和合故本無後有。如梵志言。無即永無。是
T24n1488_p1035a21║   義云 何 。金合水銀金則 滅壞。若言有不應滅。
T24n1488_p1035a22║   是義云 何 。若說眾生有菩薩性。是名外道。不
T24n1488_p1035a23║   名佛道。善男子。譬如和合石因緣故而有金
T24n1488_p1035a24║   用。菩薩之 性亦復如是。眾生有思名為欲心。
T24n1488_p1035a25║   以 如是欲善業因緣發菩提心。是則 名為菩
T24n1488_p1035a26║   薩性也。善男子。譬如眾生先無菩提後乃方
T24n1488_p1035a27║   有。性亦如是先無後有。是故不可說言定有。
T24n1488_p1035a28║   善男子。求大智慧故名菩薩。欲知一 切法真
T24n1488_p1035a29║   實故。大莊嚴故。心堅固故。多度眾生故。不惜
T24n1488_p1035b01║   身命故。是名菩薩修 行大乘。善男子。菩薩有
T24n1488_p1035b02║   二 種。一 者退轉。二 者不退。已修 三十二 相業
T24n1488_p1035b03║   者。名不退轉。若未能修 。是名為退。復有二
T24n1488_p1035b04║   種。一 者出家。二 者在家。出家菩薩奉持八
T24n1488_p1035b05║   重具 足清淨。是名不退。在家菩薩奉持六 重
T24n1488_p1035b06║   具 足清淨。亦名不退。善男子。外道斷欲所得
T24n1488_p1035b07║   福德。勝於欲界一 切眾生所有福德。須陀洹
T24n1488_p1035b08║   人勝於一 切外道異見。斯陀含人勝於一 切
T24n1488_p1035b09║   須陀洹果。阿那含人勝於一 切斯陀含果。阿
T24n1488_p1035b10║   羅漢人勝於一 切阿那含果。辟支佛人勝於
T24n1488_p1035b11║   一 切阿羅漢果。在家之 人發菩提心。勝於一
T24n1488_p1035b12║   切辟支佛果。出家之 人發菩提心此不為難。
T24n1488_p1035b13║   在家之 人發菩提心。是乃名為不可思議。何
T24n1488_p1035b14║   以 故。在家之 人多惡因緣所纏遶故。在家之
T24n1488_p1035b15║   人發菩提心時。從四天王乃至阿迦膩吒諸
T24n1488_p1035b16║   天。皆大驚喜作如是言。我今已得人天之 師。
T24n1488_p1035b17║   　　優 婆塞戒經發菩提心品第二
T24n1488_p1035b18║   善生言世 尊。眾生云 何 發菩提心。善男子。為
T24n1488_p1035b19║   二 事 故發菩提心。一 者增長壽命。二 者增長
T24n1488_p1035b20║   財物。復有二 事 。一 者為不斷絕菩薩種姓。
T24n1488_p1035b21║   二 者為斷眾生罪苦煩惱。復有二 事 。一 者自
T24n1488_p1035b22║   觀無量世 中受大苦惱不得利 益。二 者雖有
T24n1488_p1035b23║   無量恒沙諸佛悉皆不能度脫我身。我當自
T24n1488_p1035b24║   度。復有二 事 。一 者作諸善業。二 者作已不失。
T24n1488_p1035b25║   復有二 事 。一 者為勝一 切人天果報。二 者為
T24n1488_p1035b26║   勝一 切二 乘果報。復有二 事 。一 者為求菩提
T24n1488_p1035b27║   之 道受大苦惱。二 者為得無量大利 益事 。復
T24n1488_p1035b28║   有二 事 。一 者過去未來恒沙諸佛皆如我身。
T24n1488_p1035b29║   二 者深觀菩提是可得法是故發心。復有二
T24n1488_p1035c01║   事 。一 者觀六 住 人雖有轉心猶勝一 切聲聞
T24n1488_p1035c02║   緣覺。二 者勤 心求索無上果故。復有二 事 。一
T24n1488_p1035c03║   者欲令一 切眾生悉得解脫。二 者欲令眾生
T24n1488_p1035c04║   解脫。勝外道等所得果報。復有二 事 。一 者
T24n1488_p1035c05║   不捨一 切眾生。二 者捨離一 切煩惱。復有二
T24n1488_p1035c06║   事 。一 者為斷眾生現在苦惱。二 者為遮眾生
T24n1488_p1035c07║   未來苦惱。復有二 事 。一 者為斷智慧障礙。二
T24n1488_p1035c08║   者為斷眾生身障。善男子。發菩提心有五 事 。
T24n1488_p1035c09║   一 者親近善友。二 者斷瞋恚心。三者隨師教
T24n1488_p1035c10║   誨。四者生憐愍心。五 者勤 修 精進。復有五 事 。
T24n1488_p1035c11║   一 者不見他過。二 者雖見他過而心不悔。三
T24n1488_p1035c12║   者得善法已不生憍慢。四者見他善業不生
T24n1488_p1035c13║   妬心。五 者觀諸眾生如一 子想。善男子。有智
T24n1488_p1035c14║   之 人發菩提心已。即能破壞惡業等果如須
T24n1488_p1035c15║   彌山。有智之 人為三事 故發菩提心。一 者見
T24n1488_p1035c16║   惡世 中五 濁眾生。二 者見於如來有不可思
T24n1488_p1035c17║   議神通道力 。三者聞佛如來八 種妙聲。復有
T24n1488_p1035c18║   二 事 。一 者了 了 自知己身有苦。二 者知眾生
T24n1488_p1035c19║   苦如己受苦。為斷彼苦如己無異。善男子。若
T24n1488_p1035c20║   有人能發菩提心。當知是人能禮六 方增長
T24n1488_p1035c21║   命財。不如外道之 所宣說。
T24n1488_p1035c22║   　　優 婆塞戒經悲品第三
T24n1488_p1035c23║   善生言。世 尊。彼六 師等不說因果。如來今
T24n1488_p1035c24║   說因有二 種。一 者生因。二 者了 因。如佛初 說
T24n1488_p1035c25║   發菩提心。為是生因。是了 因耶。善男子。我為
T24n1488_p1035c26║   眾生或說一 因。或說二 因。或說三因。或說四
T24n1488_p1035c27║   因。或說五 因。或說六 七至十二 因。言一 因者。
T24n1488_p1035c28║   即生因也。言二 因者。生因了 因。言三因者。煩
T24n1488_p1035c29║   惱業器。言四因者。所謂四大。言五 因者。未
T24n1488_p1036a01║   來五 支。言六 因者。如契經中所說六 因。言七
T24n1488_p1036a02║   因者。如法華說。言八 因者。現在八 支。言九因
T24n1488_p1036a03║   者。如大城經說。言十因者。如為摩男優 婆塞
T24n1488_p1036a04║   說。十一 因者。如智印說。十二 因者。如十二 因
T24n1488_p1036a05║   緣。善男子。一 切有漏法無量無邊因。一 切無
T24n1488_p1036a06║   漏法無量無邊因。有智之 人欲盡知故發菩
T24n1488_p1036a07║   提心。是故如來名一 切智。善男子。一 切眾
T24n1488_p1036a08║   生發菩提心。或有生因。或有了 因。或有生
T24n1488_p1036a09║   因了 因。汝今當知。夫生因者即是大悲。因是
T24n1488_p1036a10║   悲故便 能發心。是故悲心為生因也。世 尊。云
T24n1488_p1036a11║   何 而得修 於悲心。善男子。智者深見一 切眾
T24n1488_p1036a12║   生沈沒生死苦惱大海。為欲拔濟。是故生悲。
T24n1488_p1036a13║   又見眾生未有十力 四無所畏大悲三念。我
T24n1488_p1036a14║   當云 何 令彼具 足。是故生悲。又見眾生雖多
T24n1488_p1036a15║   怨毒亦作親想。是故生悲。又見眾生迷於正
T24n1488_p1036a16║   路無有示導。是故生悲。又見眾生臥五 欲泥
T24n1488_p1036a17║   而不能出猶故放逸。是故生悲。又見眾生常
T24n1488_p1036a18║   為財物妻子纏縛不能捨離。是故生悲。又見
T24n1488_p1036a19║   眾生以 色命故而生憍慢。是故生悲。又見眾
T24n1488_p1036a20║   生為惡知識之 所誑惑。故生親想。如六 師等。
T24n1488_p1036a21║   是故生悲。又見眾生墮生有界受諸苦惱猶
T24n1488_p1036a22║   故樂著。是故生悲。又見眾生造身口意不善
T24n1488_p1036a23║   惡業多受苦果猶故樂著。是故生悲。又見眾
T24n1488_p1036a24║   生渴求五 欲如渴飲醎水。是故生悲。又見眾
T24n1488_p1036a25║   生雖欲求樂不造樂因。雖不樂苦喜造苦因。
T24n1488_p1036a26║   欲受天樂不具 足戒。是故生悲。又見眾生於
T24n1488_p1036a27║   無我我所生我我所想。是故生悲。又見眾生
T24n1488_p1036a28║   無定有性流轉五 有。是故生悲。又見眾生畏
T24n1488_p1036a29║   生老死而更造作生老死業。是故生悲。又見
T24n1488_p1036b01║   眾生受身心苦而更造業。是故生悲。又見眾
T24n1488_p1036b02║   生愛別 離苦而不斷愛。是故生悲。又見眾生
T24n1488_p1036b03║   處無明闇。不知熾然智慧燈明。是故生悲。
T24n1488_p1036b04║   又見眾生為煩惱火之 所燒然。而不能求三
T24n1488_p1036b05║   昧定水。是故生悲。又見眾生為五 欲樂造無
T24n1488_p1036b06║   量惡。是故生悲。又見眾生知五 欲苦求之 不
T24n1488_p1036b07║   息。譬如飢者食於毒飯。是故生悲。又見眾
T24n1488_p1036b08║   生處在惡世 遭值虐王。多受苦惱猶故放逸。
T24n1488_p1036b09║   是故生悲。又見眾生流轉八 苦不知斷除如
T24n1488_p1036b10║   是苦因。是故生悲。又見眾生飢渴寒熱不得
T24n1488_p1036b11║   自在。是故生悲。又見眾生毀犯禁戒。當受
T24n1488_p1036b12║   地獄餓鬼畜生。是故生悲。又見眾生色力 壽
T24n1488_p1036b13║   命安隱辯才不得自在。是故生悲。又見眾生
T24n1488_p1036b14║   諸根不具 。是故生悲。又見眾生生於邊地不
T24n1488_p1036b15║   修 善法。是故生悲。又見眾生處飢饉世 。身
T24n1488_p1036b16║   體羸瘦互 相劫 奪。是故生悲。又見眾生處刀
T24n1488_p1036b17║   兵 劫 更相殘害惡心增盛當受無量苦報之
T24n1488_p1036b18║   果。是故生悲。又見眾生值佛出世 聞說甘露
T24n1488_p1036b19║   淨法不能受持。是故生悲。又見眾生信 邪
T24n1488_p1036b20║   惡友終不追從善知識教。是故生悲。又見眾
T24n1488_p1036b21║   生多有財寶不能捨施。是故生悲。又見眾生
T24n1488_p1036b22║   耕田種作商賈販賣一 切皆苦。是故生悲。又
T24n1488_p1036b23║   見眾生父母兄 弟妻子奴婢眷屬宗室不相愛
T24n1488_p1036b24║   念。是故生悲。善男子。有智之 人應觀非想非
T24n1488_p1036b25║   非想處所有定樂如地獄苦。一 切眾生等共
T24n1488_p1036b26║   有之 。是故生悲。善男子。未得道時作如是觀。
T24n1488_p1036b27║   是名為悲。若得道已即名大悲。何 以 故。未得
T24n1488_p1036b28║   道時雖作是觀。觀皆有邊。眾生亦爾。既得道
T24n1488_p1036b29║   已觀及眾生皆悉無邊。是故得名為大悲也。
T24n1488_p1036c01║   未得道時悲心動 轉。是故名悲。既得道已
T24n1488_p1036c02║   無有動 轉。故名大悲。未得道時未能救濟
T24n1488_p1036c03║   諸眾生故。故名為悲。既得道已能大救濟。
T24n1488_p1036c04║   故名大悲。未得道時不共慧行。是故名悲。既
T24n1488_p1036c05║   得道已與慧共行。故名大悲。善男子。智者修
T24n1488_p1036c06║   悲雖未能斷眾生苦惱。已有無量大利 益事 。
T24n1488_p1036c07║   善男子。六 波羅蜜皆以 悲心而作生因。善男
T24n1488_p1036c08║   子。菩薩有二 種。一 者出家。二 者在家。出家
T24n1488_p1036c09║   修 悲是不為難。在家修 悲是乃為難。何 以 故。
T24n1488_p1036c10║   在家之 人多有惡因緣故。善男子。在家之 人
T24n1488_p1036c11║   若不修 悲。則 不能得優 婆塞戒。若修 悲已即
T24n1488_p1036c12║   便 獲得。善男子。出家之 人唯能具 足五 波羅
T24n1488_p1036c13║   蜜。不能具 足檀波羅蜜。在家之 人則 能具
T24n1488_p1036c14║   足。何 以 故。一 切時中一 切施故。是故在家應
T24n1488_p1036c15║   先修 悲。若修 悲已當知是人能具 戒忍進定
T24n1488_p1036c16║   智慧。若修 悲心。難施能施。難忍能忍。難作能
T24n1488_p1036c17║   作。以 是義故。一 切善法悲為根本。善男子。若
T24n1488_p1036c18║   人能修 如是悲心。當知是人能壞惡業如須
T24n1488_p1036c19║   彌山。不久 當得阿耨多羅三藐三菩提。是人
T24n1488_p1036c20║   所作少許善業。所獲果報如須彌山。
T24n1488_p1036c21║   　　優 婆塞戒經解脫品第四
T24n1488_p1036c22║   善男子。若善男子善女人有修 悲者。當知是
T24n1488_p1036c23║   人得一 切法體諸解脫分。善生言。世 尊。所
T24n1488_p1036c24║   言體者。云 何 為體。善男子。謂身口意。是身口
T24n1488_p1036c25║   意從方便 得。方便 有二 。一 者耳聞。二 者思惟。
T24n1488_p1036c26║   復有三種。一 者惠施。二 者持戒三者多聞。善
T24n1488_p1036c27║   生言。世 尊。如佛所說從三方便 得解脫分
T24n1488_p1036c28║   是三方便 有定數不。不也善男子。何 以 故。
T24n1488_p1036c29║   有人雖於無量世 中以 無量財施無量人。亦
T24n1488_p1037a01║   不能得解脫分法。有人於一 時中以 一 把麨
T24n1488_p1037a02║   施一 乞兒。能得如見解脫分法。有人乃於無
T24n1488_p1037a03║   量佛所受持禁戒。亦不能得解脫分法。有人
T24n1488_p1037a04║   一 日一 夜受持八 戒。而能獲得解脫分法。有
T24n1488_p1037a05║   人於無量世 無量佛所。受持讀誦十二 部經。
T24n1488_p1037a06║   亦不能得解脫分法。有人唯讀一 四句偈。而
T24n1488_p1037a07║   能獲得解脫分法。何 以 故。一 切眾生心不同
T24n1488_p1037a08║   故。善男子。若人不能一 心觀察生死過咎涅
T24n1488_p1037a09║   槃安樂。如是之 人雖復惠施持戒多聞。終不
T24n1488_p1037a10║   能得解脫分法。若能厭患生死過咎。深見涅
T24n1488_p1037a11║   槃功 德安樂。如是之 人雖復少施少戒少聞。
T24n1488_p1037a12║   即能獲得解脫分法。善男子。得是法者。於三
T24n1488_p1037a13║   時中。佛出世 時。緣覺出時。若無是二 。阿迦尼
T24n1488_p1037a14║   咤天說解脫時。是人聞已得解脫分。善男子。
T24n1488_p1037a15║   我於往昔初 發心時。都不見佛及辟支佛。聞
T24n1488_p1037a16║   淨居天說解脫法。我時聞已即便 發心。善男
T24n1488_p1037a17║   子。如是之 法非欲界天之 所能得何 以 故。以
T24n1488_p1037a18║   放逸故。亦非色天之 所能得。何 以 故。無三方
T24n1488_p1037a19║   便 故。亦非無色天之 所能得何 以 故。無身口
T24n1488_p1037a20║   故。是法體者是身口意。欝單曰人亦所不得。
T24n1488_p1037a21║   何 以 故。無三方便 故。是解脫分三人能得。所
T24n1488_p1037a22║   謂聲聞。緣覺菩薩。眾生若遇善知識者。轉聲
T24n1488_p1037a23║   聞解脫得緣覺解脫。轉緣覺解脫得菩薩解
T24n1488_p1037a24║   脫。菩薩所得解脫分法。不可退轉。不可失壞。
T24n1488_p1037a25║   善生言。世 尊。說法之 人復以 何 義能善分別 。
T24n1488_p1037a26║   如是等人有解脫分。如是等人無解脫分。
T24n1488_p1037a27║   善男子。如是法者二 人所得。謂在家出家。如
T24n1488_p1037a28║   是二 人至心聽法。聽已受持。聞三惡苦心生
T24n1488_p1037a29║   怖畏。身毛皆竪涕泣橫流。堅持齋戒乃至小
T24n1488_p1037b01║   罪不敢毀犯。當知是人得解脫分法。善男子。
T24n1488_p1037b02║   諸外道等獲得非想非非想定壽無量劫 。若
T24n1488_p1037b03║   不能得解脫分法。當觀是人為地獄人。若復
T24n1488_p1037b04║   有人阿鼻地獄經無量劫 受大苦惱。能得如
T24n1488_p1037b05║   是解脫分法。當觀是人為涅槃人。善男子。
T24n1488_p1037b06║   是故我於欝頭藍弗生哀愍心。於提婆達多
T24n1488_p1037b07║   不生憐念心。善男子。如舍利 弗等六 萬劫
T24n1488_p1037b08║   中求菩提道。所以 退者以 其未得解脫分法。
T24n1488_p1037b09║   雖爾猶勝緣覺根利 。善男子。是法有三。謂下
T24n1488_p1037b10║   中上。下者聲聞。中者緣覺。上者佛也。善男
T24n1488_p1037b11║   子。有人勤 求優 婆塞戒。於無量世 如聞而行
T24n1488_p1037b12║   亦不得戒。有出家人求比丘戒比丘尼戒。於
T24n1488_p1037b13║   無量世 如聞而行亦不能得。何 以 故。不能獲
T24n1488_p1037b14║   得解脫分法。是故可名修 戒。不名持戒。善
T24n1488_p1037b15║   男子。若諸菩薩得解脫分法。終不造業求生
T24n1488_p1037b16║   欲界色無色界。常願生於益眾生處。若自定
T24n1488_p1037b17║   知有生天業。即迴此業求生人中。業者所謂
T24n1488_p1037b18║   施戒修 定。善男子。若聲聞人得解脫分。不
T24n1488_p1037b19║   過三身得具 解脫。辟支佛人亦復如是。菩薩
T24n1488_p1037b20║   摩訶薩得解脫分。雖復經由無量身中常不
T24n1488_p1037b21║   退轉。不退轉心出勝一 切聲聞緣覺。善男子。
T24n1488_p1037b22║   若得如是解脫分法。雖復少施得無量果。少
T24n1488_p1037b23║   戒少聞亦復如是。是人假使處三惡道。終不
T24n1488_p1037b24║   同彼三惡受苦。若諸菩薩獲得如是解脫分
T24n1488_p1037b25║   法。名調柔地。何 故名為調柔地耶。一 切煩惱
T24n1488_p1037b26║   漸微弱故。是名逆流。若善男子。有四種
T24n1488_p1037b27║   人。一 者順生死流。二 者逆生死流。三者
T24n1488_p1037b28║   不順不逆。四者到 於彼岸。善男子。如是法
T24n1488_p1037b29║   者。於聲聞人名柔軟地。於諸菩薩亦名柔
T24n1488_p1037c01║   軟復名喜地。以 何 義故名為喜地。聞不退
T24n1488_p1037c02║   故名為喜地。以 何 義故名為菩薩。能常覺
T24n1488_p1037c03║   悟眾生心故。如是菩薩雖知外典 。自不受
T24n1488_p1037c04║   持亦不教人。如是菩薩不名人天非五 道攝。
T24n1488_p1037c05║   是名修 行無障礙道。善男子。夫菩提者有四
T24n1488_p1037c06║   種子。一 者不貪財物。二 者不惜身命。三者
T24n1488_p1037c07║   修 行忍辱。四者憐愍眾生。善男子。增長如
T24n1488_p1037c08║   是菩提種子。復有五 事 。一 者於己身中不生
T24n1488_p1037c09║   輕想言我不能得阿耨多羅三藐三菩提。二
T24n1488_p1037c10║   者自身受苦心不厭悔。三者勤 行精進不休
T24n1488_p1037c11║   不息。四者救濟眾生無量苦惱。五 者常讚
T24n1488_p1037c12║   三寶微妙功 德。有智之 人修 菩提時。常當
T24n1488_p1037c13║   修 集如是五 事 。增長熾然菩提種子。復有六
T24n1488_p1037c14║   事 。所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。是六 種
T24n1488_p1037c15║   事 因一 事 增。謂不放逸。菩薩放逸不能增長
T24n1488_p1037c16║   如是六 事 。若不放逸則 能增長。善男子。菩薩
T24n1488_p1037c17║   求於菩提之 時。復有四事 。一 者親近善友。
T24n1488_p1037c18║   二 者心堅難壞。三者能行難行。四者憐愍眾
T24n1488_p1037c19║   生。復有四事 。一 者見他得利 心生歡喜。二 者
T24n1488_p1037c20║   常樂稱讚他人功 德。三者常樂修 集六 念處
T24n1488_p1037c21║   法。四者勤 說生死所有過咎。善男子。若有
T24n1488_p1037c22║   說言離是八 法得菩提者。無有是處。
T24n1488_p1037c23║   善男子。若有菩薩初 發無上菩提心時。即得
T24n1488_p1037c24║   名為無上福田。如是菩薩出勝一 切世 間之 事
T24n1488_p1037c25║   及諸眾生。善男子。雖有人言。無量世 界有無
T24n1488_p1037c26║   量佛。然此佛道甚為難得。何 以 故。世 界無邊
T24n1488_p1037c27║   眾生亦爾。眾生無邊佛亦如是。假使佛道當
T24n1488_p1037c28║   易得者。一 佛世 尊則 應化度一 切眾生。若爾
T24n1488_p1037c29║   者世 界眾生則 為有邊。善男子。佛出世 時能
T24n1488_p1038a01║   度九萬九那由他人。聲聞弟子度一 那由他。
T24n1488_p1038a02║   而諸眾生猶不可盡。故名無邊。是故我於聲
T24n1488_p1038a03║   聞經說無十方佛。所以 者何 。恐諸眾生輕佛
T24n1488_p1038a04║   道故。諸佛聖道非世 所攝。是故如來說無虛
T24n1488_p1038a05║   妄。如來世 尊無有妬心。以 難得故。說無十方
T24n1488_p1038a06║   諸佛世 尊。善男子。無量眾生發菩提心。不能
T24n1488_p1038a07║   究竟行菩薩道。若人難言。若有現在無量諸
T24n1488_p1038a08║   佛。何 故經中但 說過去未來二 世 有無量佛。
T24n1488_p1038a09║   不說現在無量佛耶。善男子。我一 國說過去
T24n1488_p1038a10║   未來有恒沙佛。現在世 中唯一 佛耳。善男子。
T24n1488_p1038a11║   真實義者能得佛道。無量眾生修 行佛道多
T24n1488_p1038a12║   有退轉。時有一 人乃能得度。如菴羅花及魚
T24n1488_p1038a13║   子等。善男子。菩薩有二 種。一 者在家。二 者
T24n1488_p1038a14║   出家。出家菩薩得解脫分法。是不為難。在家
T24n1488_p1038a15║   得者。是乃為難。何 以 故。在家之 人多惡因緣
T24n1488_p1038a16║   所纏遶故。
T24n1488_p1038a17║   　　優 婆塞戒經三種菩提品第五
T24n1488_p1038a18║   善生言。世 尊。如佛所說菩薩二 種。一 者在
T24n1488_p1038a19║   家。二 者出家。菩提三種。一 者聲聞菩提。二 者
T24n1488_p1038a20║   緣覺菩提。三者諸佛菩提。若得菩提名為佛
T24n1488_p1038a21║   者。何 以 故。聲聞辟支佛人不名為佛。若覺
T24n1488_p1038a22║   法性名為佛者。聲聞緣覺亦覺法性。以 何 緣
T24n1488_p1038a23║   故不名為佛。若一 切智名為佛者。聲聞緣覺
T24n1488_p1038a24║   亦一 切智。復以 何 故不名為佛。言一 切者即
T24n1488_p1038a25║   是四諦。佛言。善男子。菩提有三種。一 者從聞
T24n1488_p1038a26║   而得。二 者從思惟得。三者從修 而得。聲聞
T24n1488_p1038a27║   之 人從聞得故不名為佛。辟支佛人從思惟
T24n1488_p1038a28║   已少分覺故名辟支佛。如來無師不依聞思。
T24n1488_p1038a29║   從修 而得覺悟一 切。是故名佛。善男子。了
T24n1488_p1038b01║   知法性故名為佛。法性二 種。一 者總相。二 者
T24n1488_p1038b02║   別 相。聲聞之 人總相知故不名為佛。辟支佛
T24n1488_p1038b03║   人同知總相不從聞故。名辟支佛。不名為佛。
T24n1488_p1038b04║   如來世 尊總相別 相一 切覺了 。不依聞思無
T24n1488_p1038b05║   師獨悟。從修 而得故名為佛。善男子。如來
T24n1488_p1038b06║   世 尊緣智具 足。聲聞緣覺雖知四諦緣智不
T24n1488_p1038b07║   具 。以 是義故不得名佛。如來世 尊緣智具
T24n1488_p1038b08║   足故得名佛。善男子。如恒河水三獸俱 渡。
T24n1488_p1038b09║   兔 馬香象。兔 不至底浮水而過。馬或至底或
T24n1488_p1038b10║   不至底。象則 盡底。恒河水者即是十二 因緣
T24n1488_p1038b11║   河也。聲聞渡時猶如彼兔 。緣覺渡時猶如彼
T24n1488_p1038b12║   馬。如來渡時猶如香象。是故如來得名為
T24n1488_p1038b13║   佛。聲聞緣覺雖斷煩惱不斷習氣。如來能拔
T24n1488_p1038b14║   一 切煩惱習氣根原。故名為佛。善男子。疑
T24n1488_p1038b15║   有二 種。一 煩惱疑。二 無記疑。二 乘之 人斷
T24n1488_p1038b16║   煩惱疑不斷無記。如來悉斷如是二 疑。是故
T24n1488_p1038b17║   名佛。善男子。聲聞之 人厭於多聞。緣覺之 人
T24n1488_p1038b18║   厭於思惟。佛於是二 心無疲厭。故名為佛。善
T24n1488_p1038b19║   男子。譬如淨物置之 淨器。表裏俱 淨。聲聞緣
T24n1488_p1038b20║   覺智雖清淨。而器不淨。如來不爾智器俱 淨。
T24n1488_p1038b21║   是故名佛。善男子。淨有二 種。一 者智淨。二 者
T24n1488_p1038b22║   行淨。聲聞緣覺雖有淨智。行不清淨。如來
T24n1488_p1038b23║   世 尊智行俱 淨。是故名佛。善男子。聲聞緣
T24n1488_p1038b24║   覺其行有邊。如來世 尊其行無邊。是故名
T24n1488_p1038b25║   佛。善男子。如來世 尊能於一 念破壞二 障。一
T24n1488_p1038b26║   者智障。二 者解脫障。是故名佛。如來具 足智
T24n1488_p1038b27║   因智果。是故名佛。善男子。如來出言無二 無
T24n1488_p1038b28║   謬亦無虛妄。智慧無礙樂說亦爾。具 足因智
T24n1488_p1038b29║   時智相智。無有覆藏不須守護無能說過。悉
T24n1488_p1038c01║   知一 切眾生煩惱。起結因緣滅結因緣。世 間
T24n1488_p1038c02║   八 法所不能污。有大憐愍救拔苦惱。具 足十
T24n1488_p1038c03║   力 四無所畏大悲三念。身心二 力 悉皆滿足。
T24n1488_p1038c04║   云 何 身力 具 足。善男子。三十三天有一 大
T24n1488_p1038c05║   城。名曰善見。其城縱廣滿十萬里。宮室百萬。
T24n1488_p1038c06║   諸天一 千六 十六 萬六 千六 百六 十有六 。夏
T24n1488_p1038c07║   三月時。釋提桓因欲往波利 質多林中歡娛
T24n1488_p1038c08║   受樂。由乾陀山有一 香象。名伊 羅鉢那。具 足
T24n1488_p1038c09║   七頭。帝釋發念象知即來。善見城中所有諸
T24n1488_p1038c10║   天。處其頭上旋行而往。其林去城五 十由延。
T24n1488_p1038c11║   是象身力 出勝一 切香象身力 。正使和合如是
T24n1488_p1038c12║   香象一 萬八 千。其力 唯敵佛一 節力 。是故身
T24n1488_p1038c13║   力 出勝一 切眾生之 力 。世 界無邊眾生亦爾。
T24n1488_p1038c14║   如來心力 亦復無邊。是故如來獨得名佛。非
T24n1488_p1038c15║   二 乘人名為佛也以 是義故。名無上師。名大
T24n1488_p1038c16║   丈 夫。人中香象師子龍王調御示導。名大
T24n1488_p1038c17║   船師。名大醫師。大牛之 王。人中牛王。名淨
T24n1488_p1038c18║   蓮花。無師獨覺。為諸眾生之 眼目也。是大
T24n1488_p1038c19║   施主 。是大沙門。大婆羅門。寂靜持戒勤 行
T24n1488_p1038c20║   精進。到 於彼岸獲得解脫。善男子。聲聞緣
T24n1488_p1038c21║   覺雖有菩提都無是事 。是故名佛。善男子。
T24n1488_p1038c22║   菩薩有二 種。一 者在家。二 者出家。出家菩
T24n1488_p1038c23║   薩分別 如是三種菩提。是不為難。在家分別 。
T24n1488_p1038c24║   是乃為難。何 以 故。在家之 人多惡因緣所纏
T24n1488_p1038c25║   遶故。
T24n1488_p1038c26║   　　優 婆塞戒經修 三十二 相業品第六
T24n1488_p1038c27║   善生言。世 尊。如佛所說菩薩身力 何 時成就。
T24n1488_p1038c28║   佛言。善男子。初 修 三十二 相業時。善男子。菩
T24n1488_p1038c29║   薩修 集如是業時得名菩薩。兼 得二 定。一 菩
T24n1488_p1039a01║   提定。二 者有定。復有二 定。一 者知宿命定
T24n1488_p1039a02║   二 者生正法因定。善男子。菩薩從修 三十二
T24n1488_p1039a03║   相業。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。於其中
T24n1488_p1039a04║   間多聞無厭。菩薩摩訶薩修 一 一 相。以 百福
T24n1488_p1039a05║   德而為圍遶。修 心五 十具 心五 十。是則 名
T24n1488_p1039a06║   為百種福德。善男子。一 切世 間所有福德。不
T24n1488_p1039a07║   及如來一 毛功 德。如來一 切毛孔功 德。不如
T24n1488_p1039a08║   一 好功 德。聚合八 十種好功 德。不及一 相功
T24n1488_p1039a09║   德。一 切相功 德不如白毫相功 德。白毫功
T24n1488_p1039a10║   德復不得及無見頂相。善男子。菩薩常於無
T24n1488_p1039a11║   量劫 中。為諸眾生作大利 益。至心勤 作一 切
T24n1488_p1039a12║   善業。是故如來成就具 足無量功 德。是三十
T24n1488_p1039a13║   二 相即是大悲之 果報也。轉輪聖王雖有是
T24n1488_p1039a14║   相。相不明了 具 足成就。是相業體即身口意
T24n1488_p1039a15║   業。修 是業時非於天中北欝單曰。唯在三
T24n1488_p1039a16║   方男子之 身。非女人身也。菩薩摩訶薩修
T24n1488_p1039a17║   是業已。名為滿三阿僧 祇劫 。次第獲得阿耨
T24n1488_p1039a18║   多羅三藐三菩提。善男子。我於往昔寶頂佛
T24n1488_p1039a19║   所。滿足第一 阿僧 祇劫 。然燈佛所滿足第二
T24n1488_p1039a20║   阿僧 祇劫 。迦葉佛所滿足第三阿僧 祇劫 。善
T24n1488_p1039a21║   男子。我於往昔釋迦牟尼佛所。始發阿耨多
T24n1488_p1039a22║   羅三藐三菩提心。發是心已供 養無量恒沙
T24n1488_p1039a23║   諸佛。種諸善根。修 道持戒精進多聞。善男子。
T24n1488_p1039a24║   菩薩摩訶薩修 是三十二 相業已。了 了 自知
T24n1488_p1039a25║   定得阿耨多羅三藐三菩提。如觀掌中菴摩
T24n1488_p1039a26║   勒 果。其業雖定。修 時次第不必定耶。或有
T24n1488_p1039a27║   人言。如來先得牛王眼相。何 以 故。為菩薩
T24n1488_p1039a28║   時於無量世 。樂以 善眼和視眾生。是故先得
T24n1488_p1039a29║   牛王眼相。次得餘相。或有說言。如來先得八
T24n1488_p1039b01║   梵音相。餘次第得。何 以 故。為菩薩時。於無量
T24n1488_p1039b02║   世 。恒以 軟語先語實語教化眾生。是故先
T24n1488_p1039b03║   得八 梵音相。或有說言。如來先得無見頂相。
T24n1488_p1039b04║   餘次第得。何 以 故。為菩薩時。於無量世 。供 養
T24n1488_p1039b05║   師長諸佛菩薩頭頂禮拜破憍慢故。是故先
T24n1488_p1039b06║   得無見頂相。或有說言。如來先得白毫毛
T24n1488_p1039b07║   相。餘次第得。何 以 故。為菩薩時。於無量世 。
T24n1488_p1039b08║   不誑一 切諸眾生故。是故先得眉間毫相。善
T24n1488_p1039b09║   男子。除佛世 尊餘無能說如是相業。善男子。
T24n1488_p1039b10║   或復有人次第說言。如來先得足下平相。餘
T24n1488_p1039b11║   次第得。何 以 故。為菩薩時。於無量世 布施
T24n1488_p1039b12║   持戒。修 集道時其心不動 。是故先得足下平
T24n1488_p1039b13║   相。得是相已次第獲得足下輪相。何 以 故。為
T24n1488_p1039b14║   菩薩時。於無量世 供 養父母師長善友。如法
T24n1488_p1039b15║   擁護一 切眾生。是故次得手足輪相。得是相
T24n1488_p1039b16║   已次第獲得纖長指相。何 以 故。為菩薩時。
T24n1488_p1039b17║   至心受持第一 第四優 婆塞戒。是故次得。
T24n1488_p1039b18║   纖長指相足跟長相。得是相已次第獲得身
T24n1488_p1039b19║   傭 滿相。何 以 故。為菩薩時善受師長父母善
T24n1488_p1039b20║   友所教勅 故。是故次得身傭 滿相。得是相已
T24n1488_p1039b21║   次得手足合網縵相。何 以 故。為菩薩時。以
T24n1488_p1039b22║   四攝法攝眾生故。是故次得手足網縵相。得
T24n1488_p1039b23║   是相已次第獲得手足柔軟勝餘身相。何 以
T24n1488_p1039b24║   故。為菩薩時。於無量世 以 手摩洗師長父母
T24n1488_p1039b25║   身。除去垢穢香油塗之 。是故次得手足軟相。
T24n1488_p1039b26║   得是相已次得身毛上向靡相。何 以 故。為菩
T24n1488_p1039b27║   薩時。於無量世 常化眾生。令修 施戒一 切善
T24n1488_p1039b28║   法。是故次得毛上靡相。得是相已次第獲得
T24n1488_p1039b29║   鹿王腨相。何 以 故。為菩薩時。至心聽法至
T24n1488_p1039c01║   心說法。為壞生死諸過咎故。是故次得鹿王
T24n1488_p1039c02║   腨相。得是相已次第獲得身方圓相。如尼拘
T24n1488_p1039c03║   陀樹王。何 以 故。為菩薩時。於無量世 常施一
T24n1488_p1039c04║   切眾生病藥。是故次得身方圓相。得是相
T24n1488_p1039c05║   已次第獲得手過膝相。何 以 故。為菩薩時。終
T24n1488_p1039c06║   不欺誑一 切賢聖父母師長善友知識。是故
T24n1488_p1039c07║   次得手過膝相。得是相已次得象王馬王藏
T24n1488_p1039c08║   相。何 以 故。為菩薩時。於無量世 見怖畏者
T24n1488_p1039c09║   能為救護。心生慚愧不說他過善覆人罪。是
T24n1488_p1039c10║   故次得象馬藏相。得是相已次得軟身一 一
T24n1488_p1039c11║   孔中一 毛生相。何 以 故。為菩薩時。於無量世
T24n1488_p1039c12║   親近智者樂聞樂論。聞已樂修 。樂治道路除
T24n1488_p1039c13║   去棘刺。是故次得皮膚柔軟一 一 孔中一 毛
T24n1488_p1039c14║   生相。得是相已次第獲得身金色相。何 以 故。
T24n1488_p1039c15║   為菩薩時。於無量世 常施眾生房舍臥具 飲
T24n1488_p1039c16║   食燈明。是故次得金色身相。得是相已次第
T24n1488_p1039c17║   獲得七處滿相。何 以 故。為菩薩時。於無量
T24n1488_p1039c18║   世 可瞋之 處不生瞋心。樂施眾生隨意所須。
T24n1488_p1039c19║   是故次得七處滿相。得是相已次第獲得缺
T24n1488_p1039c20║   骨滿相。何 以 故。為菩薩時。於無量世 善能
T24n1488_p1039c21║   分別 善不善相。言無錯謬不說無義。可受
T24n1488_p1039c22║   之 法口常宣說。不可受者不妄宣傳。是故
T24n1488_p1039c23║   次得缺骨滿相。得是相已次得二 相。一 者上
T24n1488_p1039c24║   身。二 者頰車。皆如師子。何 以 故。為菩薩時。
T24n1488_p1039c25║   於無量世 中自無兩舌教他不為。是故次
T24n1488_p1039c26║   得如是二 相。得是相已次得三相。一 四十
T24n1488_p1039c27║   齒。二 白淨相。三齊密相。何 以 故。為菩薩時。
T24n1488_p1039c28║   於無量世 以 十善法教化眾生。眾生受已心
T24n1488_p1039c29║   生歡喜。常樂稱揚他人功 德。是故次得如
T24n1488_p1040a01║   是三相。得是相已次第獲得四牙白相。何 以
T24n1488_p1040a02║   故。為菩薩時。於無量世 修 欲界慈樂思善法。
T24n1488_p1040a03║   是故次得四牙白相。得是相已次得味中最
T24n1488_p1040a04║   上味相。何 以 故。為菩薩時。於無量世 不待
T24n1488_p1040a05║   求已然後方施。是故次得味中上味相。得
T24n1488_p1040a06║   是相已次得二 相。一 者肉髻。二 廣長舌。何
T24n1488_p1040a07║   以 故。為菩薩時。於無量世 至心受持十善法
T24n1488_p1040a08║   教兼 化眾生。是故次得如是二 相。得是相已
T24n1488_p1040a09║   次得梵音相。何 以 故。為菩薩時。於無量世
T24n1488_p1040a10║   自不惡口教他不為。是故次得梵音聲相。得
T24n1488_p1040a11║   是相已次得牛王紺色目相。何 以 故。為菩薩
T24n1488_p1040a12║   時。於無量世 等以 慈善視怨親故。是故次得
T24n1488_p1040a13║   牛王目相。得是相已次得白毫相。何 以 故。
T24n1488_p1040a14║   為菩薩時。於無量世 宣說正法實法不虛。是
T24n1488_p1040a15║   故次得白毫光 相。得是相已次得無見頂
T24n1488_p1040a16║   相。何 以 故。為菩薩時。於無量世 頭頂禮拜一
T24n1488_p1040a17║   切聖賢師長父母。尊重讚歎恭敬供 養。是故
T24n1488_p1040a18║   獲得無見頂相。善男子。菩薩二 種。一 者在家。
T24n1488_p1040a19║   二 者出家。出家菩薩修 如是業。是不為難。在
T24n1488_p1040a20║   家之 人。是乃為難。何 以 故。在家之 人多惡
T24n1488_p1040a21║   因緣所纏遶故。
T24n1488_p1040a22║   優 婆塞戒經卷第一